Фрагмент поиска...

«Богословы связали свою судьбу — изнутри — с “ученостью”.
А им гораздо более по пути с поэтами, с искусством.
И потому богословие стало пресной академической забавой,
не нужной никому ни в Церкви, ни вне ее».

Шмеман А., прот. Дневники. 1973-1983. М.: Русский путь, 2005.

Фрагменты поиска начались сравнительно недавно, примерно 6 лет назад. Под поиском здесь понимается становление перед лицом проблем и вопросов, которые волнуют тебя, и твоих близких и которые ты просто так не можешь игнорировать. Когда перестаешь осознавать судьбаностность сути вопросов, ты перестанешь быть собой, а значит и с другими. В моем случае, поиск предполагал честный взгляд на свой внутренний мир, т.е. чувства, эмоции, ощущения, которые находятся в конфликте с внешним выражением; долголетние, затяжные состояния бессознательно-неосознанных внутренних конфликтов, которым предшествовали встречи (с большой буквы) с людьми за этот период времени, их и мои разочарования в практике христианской жизни увеличивали спектр вопросов. Эти вопросы носят характеристику «проклятых» вопросов бытия, например, «почему ты не любишь, как должно? что мешает простить или отпустить обиду? почему осознание реальности Божьей жизни не проявляется повсеместно? где глубина боли душевного мира не исчерпывается? можно ли в рамках одной христианской традиции являть свою подлинность? и другие». Понимаете, легко верить, когда твоя «вера природная», нет сформированных комплексов, разного рода привязанностей, разобщенность внешнего и внутреннего. А когда это все есть, что тогда? Преодоление становится путем поиска себя и прорывом к другим. Ты как-то раньше не замечал эти вехи окутывающего тебя вихрем бытия. Ниже я остановлюсь на этом этапе с содержательной и смысловой стороны. Исходя из того, что мое возрастание для смелых вопросов и поисков приобрело свою актуальность в указанный период, предшествующий период можно обозначить фрагментом «уснувших поисков». Поэтому фрагменты поисков и состоят из этих двух линейных этапов.
1-этап: «Уснувшие поиски»:
Для человека родившегося в христианской семье это может показаться примитивно, а для неверующего обыденно (не говоря уж о временных изменениях). Родился в нехристианской семье в городе Харькове; в семье, которая претерпела ряд значительных трещин в её основе. Мои родители развелись, когда мне было примерно 3 года. В определенном смысле детство и подростковый период я переживал с позиции «я и мир, то есть не «я - мир», а «я – я», и «мир – мир». В обычном смысле, без возвышенного преображения Высшего, обыденное носило порой ущербный характер, хотя было не мало радостей в самом хорошем смысле этого слова. Эти мелкие радости и по особенному тяжелые воспоминания, переживания кризисов взрослых людей (имею в виду моих родителей), останутся в моей памяти до конца жизни.
1992 году - произошла встреча с Евангелием и обращение к Христу в молитве на том сознательном уровне, на котором я находился;
1994 году – поступление в Инженерно-строительный институт в Харькове и его не завершение;
Пространство для поиска, как интеллектуального, а также духовного было значительно ограничено на тот промежуток времени. Я ходил в достаточно консервативную (не носит морально негативный оттенок) церковь.
1995-1997 гг. занимался миссионерской деятельностью в Харькове.
Миссионерское служение имело всесторонний характер. У меня был наставник, пастор (Александр Кофтун) нашей церкви, который хорошо понимал молодежь, да и молодежь его любила. Наши отношения наложили на меня двоякий отпечаток. С одной стороны это принятие и признание, а с другой ограниченности в общении со сверстниками позволило по глупости духовной, мнить о себе больше, нежели было во мне на самом деле. После эмиграции моего наставника создался кризис того, как развивать новую церковь, которую мы организовывали на тот момент уже 2 года. Данный вакуум повлиял на решение учиться в Донецком христианском университете.
2- Этап: «Актуализация поисков…»
2000 г. - окончание программы Бакалавр миссиологии (ДХУ);
2000 г. – 2002 г. – работа в ДХУ. Помощник руководителя практического обучения.
2002 г. – 2008 г. - руководитель практического обучения.
2001 г. – 2008г. - преподавание предмета «Христианская этика» в высших и средних учебных заведениях г. Донецка и г. Макеевки.
Этот период поиска новых служений через преподавание христианской этики в школах, проведение семинаров для учителей, проведение летних проектов «Твоя Перспектива» - http://mxk.artangel.org.ua/6.html, проведение клубных встреч на базе Донецкого христианского университета. Историю появления этих проектов смотрите - http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=33
Интенсивное преподавание предмета «Христианская этики» в школах и институтах длилось с 2001 по 2005гг. Затем возник вопрос: « А что собственно я делаю и почему это так важно?». Ответ на этот вопрос повлек за собой аналитический поиск с 2005 – по 2008гг. В этот период происходило участие в конференциях и форумах статьи смотрите - http://dcu.org.ua/articles/
2004 г. руководитель Отдела практического обучения
2004 г. преподаватель гомилетики и духовной жизни
2005 г. обучение на магистерской программе TCM International (Вена, Австрия)
2008 г. окончание программы Бакалавр психологии (Современная Гуманитарная Академия, г. Москва);

2008 г. – обучение (личная терапия) в «Институт экзистенциального консультирования и терапии» - http://www.existradi.ru/lesson_2.html , под руководством Есельсон Семен Борисовича - http://www.hramdar.ru/index.php?page=eselson

Вехи выражения внутренней реальности здесь следующие:

•организация учебной практики (определенная модель имеется в виду) студентов и краткосрочной командной работы (совместно с Александром Ачкасовым);
•организация работы по преподаванию предмета «Христианская этика» в 17 учебных заведениях http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=16 ;
•участие в Конференции «Всеобщий обзор проблемы здоровья» США, Вашингтон, 17-19 июня, 2004г.;
•проведение межконфессиональной конференции с целью легализации предмета «Христианская этика» с последующим составлением «Резолюции» 11 июня 2005г. - http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=25 (Доклад Дэвида Хонера – академ. декана ДХУ на тот период);
•с 2004г.- 2006г. советник международной организации «Надежда в образовании»;
•26-27 сентября 2006г. – участие в конференции в г. Житомире «Преподавание христианской этики как проблемы украинского общества» - http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=36 ;
•участие в конференции «Христианство и политика» в 2006г. на базе ДХУ с последующим написанием «Резолюции» в Секретариат Президента;
•Громадська Рада України проводила широке обговорення та збір пропозицій стосовно формування її представницького консультативно-дорадчого органу Президента України, який згідно з Указом №795/2006 створюється до 29 жовтня 2006 року. Представление тезисов посвященных теме религиозно-социального взаимодействия в системе образования - http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=32
•проведение семинаров и лекций о «Воздержании от секса до брака» в период с 2004 по 2005 гг. прослушало примерно 4,500 тыс. подростков
•участие во Всеукраинской студенческой научно-практической конференции «Молодежь, социальная политика и проблемы национального возрождения Украины» - 2006 г. - http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=35

•проведение летних проектов с 2004 по 2008 г. при сотрудничестве с государственными социальными службами и отделами образования. Общее количество участников – 329 человек - http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=38 и http://mxk.artangel.org.ua/6.html
•участие во Всеукраинской научно-методической конференции «Актуальные проблемы воспитания работы с молодежью в техническом ВНЗ» 21 июня 2007г.
•участие в Богословском форуме г. Киев, Украина - 2007г. 9-10 ноября - http://dcu.org.ua/articles/index.php?article_id=30
•Проведение тренинговых программ для учителей и социальных работников гг. Донецка и Макеевки;
•преподавание в ДХУ: «Гомилетика повествовательных текстов», «Основы духовной жизни», «Введение в предмет психология личности», авторские семинары;
•организация сети отношений между руководством ДХУ и представителями сферы образования, социальных организаций и государственных фондов;
•приобрел опыт в психологическом консультировании под руководством ряда практических христианских психологов, светских теоретиков и практиков предмета психология и христианство.
- дипломный проект включал разработку моделей по интеграции богословия, антропологии (синергийная антропология С.Хоруджего), философии (религиозный и нерелигиозный экзистенциализм) и психологии (культурно-историческая модель С.ВЫГОТСКИЙ). Наработка ряда авторских моделей. Буду рад поделиться идеями!
В самих статьях, размышлениях можно увидеть мои метания души от экзистенциальных вопросов бытия человека, блужданий богословских, заблуждений, возвратов. Период последних 4 лет проходил под максимой: «Счастье – это осознание своего несчастья» (исходя их сосуществования конечного и бесконечного в человеке).

Мое кредо: Человекоцентрированный ориентир богословско-философской модели - есть внешняя сторона смыслового знака «Богоцентричности и Христоцентричности»;

Авторы, которые оказали сущностное влияние на мою жизнь: Уильям Шекспир и Сергей Есенин, Серен Кьеркегор и К. Барт, Антоний Сурожский и Рональд Лэнг (психотерапевт), Иван Ильин и Сократ, Б. С. Братусь (проф. МГУ по психологии) и С. Рубинштейн, И. Гёте и Ж. Даррида, А. Шмеман и ряд современных (ныне живущих богословов).

2008 г. - завершил служение в Донецком Христианском университете. По приглашению Ассоциации «Духовное Возрождение» в настоящий момент ответственный за служение координатора программ.